CRISTOBAL COLÓN Y SU RELIGIOSIDAD

"Para ser verdadero investigador de la verdad, es necesario, al menos una vez en la vida, poner en duda todas las cosas" 

Descartes

Cuando llega el 12 de octubre, acostumbro a escribir sobre Cristóbal Colón o Critòfor Colom según ubiquemos su nacimiento, tal como lo hice en las entradas de este blog en los días 13-10-14 "La hispanidad es femenina" y el 12-10-15 "Las enseñanzas de Cristòfor Colom", y hoy en concreto, quiero escribir sobre su  religiosidad.

Los misterios de la historia

La historia nos la presentan con muchas lagunas, y con frecuencia los misterios históricos han sido rellenados con la imaginación del redactor. El personaje de Colom es uno de los personajes más enigmáticos y con una gran carestía de datos fidedignos.

¿Colom era un "marrano"?

En marzo de 1492, la reina Isabel y el rey Fernando (a pesar de su  apodo de "reyes católicos"), iniciaron una campaña de limpieza étnica contra la comunidad judía en España. Más de 800.000 judíos se negaron a convertirse al catolicismo y fueron obligados a salir del país en el transcurso  de 4 meses. Los Judíos que quedaron en España, o bien se convirtieron al catolicismo o se convirtieron en “marranos”, es decir, Judíos que pretendían ser católicos, mientras que practicaban secretamente el judaísmo. 

Los historiadores creen que Critòfor Colom era un "marrano" que se embarcó en un viaje al Nuevo Mundo para descubrir un refugio seguro para los judíos perseguidos, y el otro objetivo era,  encontrar oro para financiar una cruzada para liberar Jerusalén del control musulmán,  y la reconstrucción de su Templo.

 Al principio, el plan era zarpar el 2 de agosto de 1492, el día que se conmemoraba las destrucciones del  Templo de Jerusalén. Por lo que se pospuso el viaje por un día debido a que su tripulación estaba integrada mayoritariamente por judíos, y éstos,  consideraban  mala suerte navegar en ese día.

Haim, judío sefardita, está convencido de que Cristòfor Colom era descendiente de una familia judía, residente en Cataluña, que huyó de la persecución que se produjo en la Península a finales del siglo XIV, en concreto, por las matanzas de 1391.

Mi visita al Museo Judío de Girona

Es una visita que os  recomiendo, y en ella me encontré con dos sorpresas agradables. La primera, fue que me encontré  con la Torá, es decir, el libro de los judíos, es como nuestra Biblia. Os adjunto una foto de la misma.

  

En la lectura de la Torá, Critòfor Colom, se debió encontrar la confirmación de su suposición de que  LA TIERRA ERA REDONDA y que por lo tanto, en el  otro lado del mar había una tierra desconocida. Isaías 40:22 dice: “Él es el que está sentado sobre la redondez de la tierra, cuyos habitantes son como langostas; Él es el que extiende los cielos como una cortina y los despliega como una tienda para morar”.

La segunda sorpresa la encontré en un patio exterior del museo, con un precioso mosaico que representa una gran estrella de David, según se puede apreciar en la foto, y que en la parte derecha hay una escultura metálica de grandes dimensiones, la cual me impresionó por lo que os voy a contar.

No había ningún cartel informativo y los guías del museo no me pudieron dar ninguna   explicación.

Posteriormente me puse en contacto con el "Patronat Call de Girona" y me dieron toda clase de información la cual resumo: 

1º El panel escultórico se debe al artista judío alemán Frank Meisler, que la realizó en 1992.

2º La escultura está repleta de elementos simbólicos y de varias referencias históricas: en el centro presenta una versión del artista de la "Esfera de Jerusalén", y en la parte alta del panel está el "Atlas catalán" (1375) del judío mallorquín Cresques Abraham.

3º Al uno y al  lado, de la Esfera de Jerusalén,  dos instrumentos para la navegación del judío salamantino Abraham Zacuto (1452-1510), que más abajo,  se le ve su figura con su "Almanaque Perpetuo".

4º Junto a él, en el  "arco" de la izquierda está representada las "Tablas astronómicas" de rey Pedro III el ceremonioso.

La sorpresa

La sorpresa que me llevé, y perdonarme que os desvele el desenlace por si próximamente  visitáis el museo, es que por la parte de atrás del panel de la escultura emerge la figura de Critòfor Colom con su carabela y su enigmática firma en la parte inferior.

 La firma de Colom

Su firma es enigmática como toda su vida

Cada libro que he consultado, su autor hace varias versiones sobre la misma. La que a mí me parece más lógica es la siguiente:

Las siglas:

A

X M Y

pueden significar: "Cristóbal  (X) Almirante Mayor  (AM) de las Indias (Y)"

Las tres "S": sub-scrip-si (El que abajo escribe)

y "Xpo ferens":  "CRISTÓBAL MENSAJERO"

La  aseveración de "Cristóbal mensajero" me llena de dudas: ¿Mensajero de qué? ¿Quizás, de la palabra de Dios?

                                                                             S

SAS

X M Y

La forma triangular de su firma, nos indica una punta de la estrella de David y las primeras letras del preámbulo hasta la indicación del "Cristóbal mensajero", son siete un número significativo de la cábala judía.

Notas:

1ª  La cábala es una disciplina y una escuela de pensamiento esotérico relacionada con el judaísmo. Utiliza varios métodos para analizar sentidos recónditos de la Torá. La cábala, sale a  luz entre los siglos XII y XII entre la comunidad judía española.

2ª El siete, es un número cabalístico: ya que nos conecta con los seis días correspondientes a la creación activa del mundo y el séptimo corresponde al "descanso" de Dios.

3ª Y nuestro enigmático Cristòfor Colom, su vida está presidida por una estructura del cabalístico número siete:

- Colom contaba con veintiocho años (7 x 4) cuando ofreció  sus servicios a Portugal.

- Trabajó para el Rey luso catorce años (7 x 2).

- Anduvo siete años tras la corte de España.

- Descubrió la isla Española a los cuarenta y nueve años (7 x 7)

- El año del descubrimiento, 1492, sus número suman 16, y 1  más 6,  es igual a siete.

- Prometió a los Reyes Católicos que en el plazo de siete años les entregaría tanto oro que podrían ganar Jerusalén y reconstruir el templo que fue destruido en el año 70 d.C. (7 x 10)

4ª El número siete está presente también en la Menorá,  candelabro o lámpara de aceite de siete brazos, uno de los elementos rituales del judaísmo y asimismo uno de sus símbolos más antiguos; representa los arbustos en llamas que vio Moisés en el Monte Sinaí.

5ª En el museo hay también una sección dedicada a la inquisición española, que con mucho gusto me la salté.

EL LÁPIZ Y LA GOMA DE BORRAR

¿Crees que son como las minas de tus lápices? ¿Crees que se gastan cuando se utilizan? - ¿El qué? - Los sentimientos.

Dedico esta entrada a mi cliente y amigo Joseba que siempre escribe con un portaminas, con mina de grafito de calidad HB y 0,9 mm de grosor, y con una caligrafía excelente, e incluso firma con él numerosos documentos todos aquellos que  la ley se lo permite.

El lápiz nació como Frankenstein

El lápiz nació como Frankenstein, gracias al rayo de una tormenta que cayó en el humilde pueblo de Borrowdale, región inglesa de Cumbria, y arrancó de raíz un roble gigante dejando al descubierto un  nuevo mineral el "grafito" (del griego, escribir).

Las barritas de grafito fueron envueltas con cordel para no mancharse las manos. A la vez que se iba gastando la barrita de  grafito, se iba desenrollándose el cordel, hasta que en 1760 la compañía alemana Faber fundó una fábrica en la ciudad de Nuremberg, Alemania, para la producción a gran escala del lápiz convencional, es decir, recubriendo el grafito  con madera de cedro con forma cilíndrica. 

La forma hexagonal fue una mejora posterior, por contribuir a tener mejor agarre y un considerable ahorro de madera.

El color clásico lápiz amarillo y negro, viene de la bandera austrohúngara de aquella época.

La goma de borrar

El lápiz permitía borrar los errores al principio de su invento con miga de pan tierno. Luego, el químico inglés Joseph Priestley descubrió que  la savia del árbol del caucho también eliminaba los trazos del grafito.

Paro si las migas de pan debían de estar frescas, el caucho se pudría con facilidad y olía fatal. Este inconveniente lo resolvió  Charles Goodyear en 1839, pues descubrió que al calentar el caucho, éste cambiaba sus propiedades y eliminaba el mencionado olor. Actualmente todo el caucho pasa por este proceso que se llama "vulcanización", en honor del dios del fuego, Vulcano.

Reflexiones sobre el lápiz y la vida

Que fácil hubiera sido poder escribir con lápiz los pasos y los episodios de nuestras vidas,  y poder borrar aquellos acontecimientos que hubiésemos querido cambiar. La realidad  es que nuestros pasos y los episodios de nuestras vidas están escritos con tinta indeleble. 

Nuestra vida en ciertos momentos se parece a un lápiz, me refiero en el momento que el lápiz perdía su punta y utilizabamos el sacapuntas, es como cuando "caemos" y a continuación nos "levantamos".

Lo importante del lápiz no es su color, ni su forma exterior si es redonda o hexagonal,  lo que vale es el grafito que lleva en su interior. Lo mismo ocurre con nosotros lo que vale no nuestra apariencia externa si no lo que llevamos dentro.

El lápiz siempre deja una marca, y nosotros vamos dejando una huella en todas las acciones que hacemos a lo largo de nuestras vidas.

Recordar el "alarga lápiz" de antaño es para mí la imagen del ahorro que como él ha pasado a la historia.  También me sugiere,  que lo usábamos  por un cierto amor que despertaba el  lápiz que utilizábamos ya que su acortamiento era la ancianidad por estar en nuestra mano,  es como el amor que profesamos a nuestros mayores.

 

 

Quién de nosotros, en el pasado, no se ha puesto en la boca un lápiz y lo ha mordido, no digo que su gusto fuera  como el palo de regaliz que nos vendían al salir del cole, de la misma manera me pasaba con las gomas "Milán", a falta de las "chuches" de hoy día.

¿Os acordáis de la  aroma de la madera de cedro del lápiz, y de la goma "Milán"?, eran, para mí, olores a limpio, como la colonia "Nenuco" que se la ponen a los bebés.

Y un día, como toda  evolución de progreso, es decir, la historia que no se detiene, del mismo modo que nuestras vidas, llegó el bolígrafo BIC, y muchos por comodidad, dejamos el lápiz por el bolígrafo, salvo mi cliente y amigo Joseba.

Para mí el lápiz, en la actualidad, es mi varita mágica, es uno de los objetos que manoseo cuando escribo o trabajo. Es mi batuta cuando escucho música, o un útil muy apreciado para subrayar párrafos relevantes de los libros que leo.

Reflexiones sobre el lápiz y la política

Supongo que,  como consecuencia de los pactos con el PSOE y después con el PP, CIUDADANOS ha gastado su lápiz.

Después de las elecciones vascas y gallega, el PP y PODEMOS  están sacando punta al lápiz, y el PSOE se le ha roto.

Si el PP y PODEMOS están sacando punta al lápiz, y CIUDADANOS está en busca de un "alarga lápiz", y el PSOE  se le ha roto, el portaminas de grafito de que utiliza mi amigo y cliente Joseba ¿qué representa? No hay la menor duda que es la corriente del CAMBIO POLÍTICO Y SOCIAL que muchos esperamos.

Notas:

1ª Los lápices se clasifican según las características de la mina de grafito por H (para el grado de dureza) y B (para el grado de negro). El  tipo de lápiz más corriente para escribir es el HB.

2ª Si trazamos una línea recta con un  lápiz HB hasta consumir toda su mina, tendría una longitud de 56 Kilómetros.

3ª Se fabrican 18 mil millones de lápices al año, es decir 50 millones por día.  La mitad de ellos, como no, se fabrican en China.

4ª Se dice que la NASA gastó millones de dólares en desarrollar un bolígrafo que escribiera en usencia de gravedad, pero los astronautas rusos resolvieron este problema utilizando el convencional lápiz.

5ª Mila,  mi mujer, trabajó hasta que se casó conmigo en la firma francesa de los bolígrafos BIC.

6ª La cita de mi entrada de hoy,  es de la novela: "Juntos, nada más" (Ensemble, c'est tout - 2004) de la periodista y novelista Anna Gavalda (Paris, 1970), que con éste mismo título,  se conoce la versión en el cine  realizada en el 2007. La protagonista Camille,  es artista, y por ello aparecen repetidamente alusiones al lápiz.

LA POLÍTICA Y LOS IDIOTAS

"Quien quiera hoy hablar acerca de la política ha de comenzar con todos los prejuicios que se tienen contra ella"

Hannah Arendt (1906-1975)

En la Grecia clásica,  el IDIOTA,  era quien no participaba en los asuntos públicos y prefería dedicarse únicamente a sus intereses privados.

Pericles, deploraba que hubiera en Atenas ciudadanos indiferentes, que no se preocupaban por aquello que a todos nos debe concernir, la política. Así lo expone en su discurso fúnebre después de la guerra de Peloponeso, que los atenienses fueron derrotados por los espartanos,  donde termina diciendo que "quien se desentiende de lo público no es para nosotros tan sólo un tranquilo, sino un inútil".

No sé por qué razón la palabra idiota ha terminado por calificar a las personas de escaso talento, hoy al contrario de los que ocurría en Grecia, parece que los idiotas son los que nos preocupa la política, sin entrar a valorar el talento de nuestros políticos, y los LISTOS son los que van a lo suyo y sin preocupación alguna por la solidaridad.

Los políticos han desmantelado lo público, que tendremos que recuperar, y han perdido su poder de decisión, presionados por los agentes económicos y otros embaucadores, interesados en que la política no funcione como debiera en favor a sus interesas personales.

Esta es la AMENAZA, en que se encuentra nuestra sociedad, en contra de que los ciudadanos vivamos una vida políticamente organizada: una verdadera democracia, más igualdad en las clases sociales y una verdadera justicia igualitaria, es decir, que seamos felices,

Las encuestas

Las encuestas revelan un general desencanto político en la ciudadanía, que yo deseo interpretar que no estamos ante la muerte de la política,  sino en un tiempo de transformación que obliga a nuestros políticos practicar su gestión de otra manera.

Las urnas y los sueños

Por ser demócratas depositamos nuestros votos en las pasadas elecciones (por segunda vez)  en las urnas. En nuestras papeletas depositamos nuestros sueños para el futuro de  nuestra nación central, puntualizo lo de "central" porque en España tenemos muchas naciones, he aquí nuestra primera complicación al depositar  el voto.

Nuestra sociedad madura ha asimilado últimamente que nuestros políticos nos han decepcionado tanto, que al depositar nuestro voto soñamos en  un CAMBIO, y que a pesar de que el gobierno que salga tendrá constantemente que realizar acuerdos, nuestros  sueños  pueden llegar a ser una pesadilla.

A pesar de esta decepción, los pactos y alianzas ponen de manifiesto que el gobierno que salga de la investidura,  su poder será compartido. Por eso los políticos deben de aprender a transigir,  y olvidarse del totalitarismo del pasado.

La indignación

Yo que soy un amante de las tertulias políticas, basta hacer un poco de zapping para constatar que la gente está indignada,  por ejemplo, los que creen que el estado del bienestar disminuye, pero también los que consideran que se debe de reducir, los que piensan que tenemos demasiados extranjeros y los solidarios que pregonan una mayor acogida, y  se constatan  corrupciones reiteradas, que paradójicamente  no repercute en las urnas, etcétera.

En este panorama televisivo, el problema  es  cómo  distinguir  la  indignación que es  justa  y  poner  a  ésta  última  al  servicio  de los partidos   con una eficacia transformadora.  

El "juego" democrático

Al ciudadano de signo contrario al gobierno que salga de la investidura parlamentaria deberá resignarse,  y someterse a todas sus leyes, las de su agrado y las que no lo sean, ya que  el gran invento de la democracia es que los gobiernos son provisionales, y que pueden ser sustituidos para que gobiernen otros.

De Madrid a Catalunya

Una vez más la "diada" fue un éxito con  la petición masiva del pueblo catalán por la independencia y al derecho a decidir, que constituye el mayor problema que se ha enfrenta el gobierno central, como fue en otras ocasiones históricas.

Según nuestros políticos catalanes del proceso para la independencia,  esta ha sido la última "diada" en que somos dependientes de España. El proceso señala que en transcurso de los próximos  meses, habrá en Catalunya elecciones constituyentes y luego se celebrará un referéndum para la aprobación de nuestra Constitución. En este momento que estoy escribiendo este post me viene a la memoria varios proverbios del sabio refranero catalán.

- Que se cumpla el proceso: "No posaria les mans al foc" (a);

- El referéndum del proceso: "Ha començat la casa per la teulada"(b); 

- Los políticos del proceso: "Qui no vulgui pols que no vagi a l'era"(c);

- Final feliz del proceso: "No haver-hi més cera que la que crema"(d);

- Mal final del proceso: "Acabar com el rosari de l'aurora"(e)

Traducción libre para mis lectores que no entiendan el idioma catalán: (a) No pondría las manos al fuego; (b) Ha empezado la casa por el techo; (c) Quien no quiera polvo no vaya a la era (era de trilla); (d) No hay más cera que la que arde; (e) Acabar como el rosario de la aurora.

Notas:

1ª Mucha gente piensa que el gobierno que tiene un país es el que se merecen sus ciudadanos, y esto es lo cierto, ya que nuestros votos configuran generalmente el gobierno final. Por esto se debe ir votar con el corazón, y  no con la cabeza, es decir, votar aquellos programas políticos que protegerán a los más débiles, esta es la verdadera labor del ESTADO.  Este es mi punto de vista y puedo estar equivocado, pero  yo  políticamente no soy un idiota como decían los griegos o un inútil como decía Pericles, lo que prefiero votar aunque esté errado.

2ª He empezado mi escrito con una cita de Hannah Arendt, filósofa judio-alemana, discípula de Heidegger,  cuya biografía se llevó al cine en el año 2012, película titulada con su propio nombre, que culmina como periodista en el juicio a Adolf Eichmann, el nazi que organizó el genocidio del pueblo judío durante la II Guerra Mundial, conocida su acción por "la solución final".

3º  Luego, he continuado con Pericles político y orador (495 a.C. - 429 a.C.) precursor de la Acrópolis de Atenas con el Partenón. Defendió hasta tal punto la democracia griega que se considera el primer populista de la historia política. Ya en aquel inicio de la democracia había corrupción como ahora, por lo que Pericles pregonaba: "Para ser un buen estadista se requiere: 1º capacidad de acción; 2º facilidad de palabra para exponer con claridad ante el pueblo esta línea de acción; 3º afecto al estado; 4º ser incorruptible al soborno". Yo que os he hablado de la evolución del hombre en varias ocasiones, en cuanto a este vicio seguimos como antaño.