EL DÍA MUNDIAL DE LA FILOSOFÍA

"Vosotros llamáis al médico para curar vuestro cuerpo, pero no vais al filósofo para curar vuestra mente, aunque los filósofos son los médicos de la mente y maestros del arte de vivir".

Francesco Petrarca (Italia, 1304-1374)

El pasado 15 de noviembre se celebró el  "Día Mundial de la Filosofía" que se conmemora todos los años en el tercer jueves de noviembre, según lo acordó la UNESCO en el año 2002, con el fin de fomentar, en ese día, el pensamiento crítico e independiente.

El  pensamiento crítico e independiente

Las personas que hacen uso del pensamiento crítico e independiente se cuestionan las ideas, en lugar de asumirlas y aceptarlas, tal y como nos llegan. También buscan determinar si sus ideas,  representan el panorama general, y están abiertas a encontrar información que los contradiga.

Un ejemplo festivo,  es el dilema que se planteó Aristóteles (384 a 222 a. de C.) ¿Qué es primero el huevo o la gallina?,  y os anticipo que falló en su solución. La respuesta en mi nota 2 al final de esta entrada.

La asignatura de filosofía en la LOMCE

La reforma que hizo la LOMCE impulsada por el "partido conservador del PP", la asignatura de la filosofía dejó de ser obligatoria, cercenando el adiestramiento para el pensamiento crítico e independiente de nuestros jóvenes. Con el cambio de gobierno el "partido progresista del PSOE", la signatura de filosofía volverá a ser asignatura obligatoria en los dos cursos de bachillerato.

Para qué sirve la filosofía 

La filosofía (amor  a la sabiduría) responde al deseo innato de saber, contribuyendo a la reflexión sobre los grandes problemas de la actualidad,  tanto en el ámbito individual como en el colectivo.

En el ámbito individual la filosofía ayuda a conocernos mejor como fundamento de nuestra felicidad,  y poder abordar con más garantía los problemas de la colectividad. Ya en el Templo de Apolo en Delfos (Grecia, siglo IV a. de C.),  había una lápida a la entrada que decía: "¡Conócete a ti mismo!", por lo que en aquel lejano tiempo ya daban la importancia que tiene el autoconocimiento para intentar situarnos sobre las preguntas existenciales: ¿Quién soy? ¿De dónde vengo? ¿Adónde voy?, y también conocer nuestros sentimientos,  y entender las razones que nos mueven para ser felices o infelices. A veces esto último,  no somos capaces de descubrirlo solos y habremos de acudir  a un psicólogo para que nos ayude. 

La filosofía, en el ámbito colectivo,  desarrolla el pensamiento analítico, reflexivo y crítico, con una visión ética y moral, y que aporta conceptos para fomentar el dialogo y poder contribuir mejor en la política, en la economía, en los asuntos sociales y religiosos de nuestros país,  en el escalón que cada uno de nosotros nos hayamos situado en el ámbito colectivo, es decir, que es una herramienta básica para la democracia.

Por ejemplo, yo que soy ingeniero cuando colaboro en el  lanzamiento de nuevos productos susceptibles a un problemático manejo de los mismos, advierto a mis clientes que deben de acompañar al producto con un "manual de instrucciones". Por lo que para mí la filosofía debería ser el manual de instrucciones para resolver las cuestiones individuales y colectivas que nos encontramos en nuestro deambular por la vida. 

Los Diógenes de hoy han dejado el tonel

Diógenes (404 a 223 a. de C.), el filósofo griego de la escuela cínica, vivía en un tonel en extrema pobreza de acuerdo a lo que predicaba: "el hombre es libre cuando elimina al máximo sus deseos y reduce al mínimo sus necesidades".

Alejandro el Magno, movido por la fama del filósofo fue a visitarlo para comprobar su indigencia, y le dijo: “Soy el rey. Puedo darte todo lo que me pidas”. Diógenes respondió: “Muy bien. Te pido que te marches porque tu sombra me está tapando  el sol”.

Diógenes por Jean León Gerôme (Francia, 1860)

Se dice que el filósofo andaba por las calles en pleno día portando la lámpara que tiene en la mano, con la que "buscaba un hombre honesto", pero también en aquellos  tiempos escaseaban.

Como vemos en la pintura,  Diógenes estaba siempre rodeado de perros, símbolos de la filosofía cínica, por su idea radical de libertad, su desvergüenza y sus continuos ataques a las tradiciones y los modos de vida sociales.

.La exagerada actitud de Diógenes, era coherente con su pensamiento. Pero esto es,  una historia del pasado, porque actualmente algunos políticos, los amigos de los políticos, la utilización de "las puertas giratorias", los directores de las entidades financieras, etcétera, han dejado ser coherentes con sus vidas, han dejado su tonel  para dedicarse a cultivar dinero.

Supongo que estos diógenes, no han sacado provecho de cuando estudiaron filosofía, ni nosotros tampoco, ya que no valoramos por ejemplo, a aquellos políticos que parte de su sueldo lo entregan a obras sociales, y somos impasibles al hecho, de  que hayan políticos que por sus ideas están en la cárcel o en el exilio.

En cualquier momento y a cualquier edad es buena la filosofía

En cualquier momento y a cualquier edad es bueno refrescar la filosofía, y yo me reencontré con ella en la ESCOLA EUROPEA D'HUMANITATS en el año 2016,  de la mano de la filósofa y ensayista española Marina Garcés (Barcelona, 1973), y que curiosamente hizo el último pregón para las "Festes de la Merçè" (La Fiesta Mayor de Barcelona, 2018),  y que a partir de ahora espero que la sigáis para descubrir sus pensamientos filosóficos a través de sus libros, entrevistas y apariciones en la televisión.

 

   

 

Marina Garcés, piensa que:

- "No se puede hablar de una formación completa sin contar con la herramienta básica de la filosofía".

- "La filosofía no es útil o inútil, es necesaria".

- "El discurso filosófico se ocupa de problemas para los que siempre necesitamos forjar nuevos conceptos. No porque no tengan solución, sino porque cambian de situación existencial y de contexto histórico, social, cultural

y político".

-  "Pensar es repensar, pero no de cero. Hay un diálogo constante con la tradición".

Notas:

1ª Reivindico una vez más el color amarillo, con  el amarillo de las laminillas de oro  sobre el lienzo de la obra de "El beso" (1907-8) del pintor austríaco Gustav Klimt,  como si el artista hubiese querido simbolizar en aquel entonces,  además del amor, la empatía que tendría que haber entre el Estado español y Catalunya.

 

2ª Los sabios del siglo XXI, en contra de la solución que dio  Aristóteles, dicen que  "el huevo siempre antecede a la gallina", ya que argumentan: “Diremos que un huevo de gallina lo es si contiene una gallina. Si  un canguro pusiese un huevo del que saliese un avestruz, se trataría de un huevo de avestruz, no un huevo de canguro. Siguiendo este razonamiento, la primera gallina tuvo que salir de un huevo de gallina, incluso aunque ese huevo no saliese de una gallina”.

EL DIA DE LOS DIFUNTOS

Dedicado a mi hermano Santiago deseándole que su vida discurra por  "hilos de oro".

Las clases de los difuntos

El pasado día 2 de noviembre,  la Iglesia Católica conmemoró el "Día de los Difuntos", e invitó a los creyentes a orar por los difuntos que están en el purgatorio en estado de purificación, al contrario del día anterior, "Día de Todos los Santos", que se reza por los difuntos que han superado el purgatorio, o sea,  que han obtenido la beatificación (de aquí en nombre de "todos los santos") y que gozan de la vida eterna con la presencia de Dios.

Si hasta ahora,  he descrito los difuntos de segunda y primera clase, es obvio que los de tercera clase son los difuntos que van directamente al infierno. Con todo, a pesar de mi formación religiosa en los jesuitas, siempre lo de "las clases de los difuntos" lo he encontrado conflictivo.

Pero a pesar de todo, el 2 de noviembre es para mí,  un día para recordar a mis abuelos, mi padre, mis madres, mi tía, y mi hermano, todos ellos fallecidos, y  de esta rama genealógica solo me queda mi hermano Santiago.

Creo que también, que es un día, que  pensamos con más intensidad en la vida y en la muerte. 

La vida y la muerte en la mitológica

En la mitología romana Las Parcas, vivían en el inframundo. La más joven de las tres era la Nona,  llevaba copos de oro o de lana negra en sendas ruecas, que con habilidad de hilandera estiraba las fibras del copo y dándoles torsión elaboraba el hilo de la vida, que se lo iba dando a su hermana mediana la Décima, de tal manera que desde el nacimiento de la persona, le daba hilo de oro para los momentos felices o de lana negra para los momentos tristes.

La hermana mayor, era Morta, que llevaba unas terribles tijeras con las que cortaba el hilo, y era quien decidía el largo del hilo de cada una de la vidas humanas, ya que al cortar el hilo acababa con la vida.

En la mitología  griega, las Parcas son Las Moiras y las hermanas se llaman Cloto, Laquea y Átropos, y así, toman nombres diversos en otras mitologías como la nórdica o la báltica.

Con el paso del tiempo la tradición de Las Parcas se fundió con la del dios celta Ankou, representado con un esqueleto,  y las tijeras pasaron a ser una guadaña, un objeto mucho más habitual entre los campesinos, y que además, llevaba un reloj de arena sustituyendo al hilo de la vida, como recordatorio de que la vida se acaba  al agotarse la arena del primer recipiente del reloj.

El Ángel de la Muerte del Palacio de Ludwigsburg

El Ángel de Muerte lo encontré en mi visita al Palacio de Ludwigsburg en el año 2010,  con Mila y haciéndonos de cicerone mi cuñada Traudel que es oriunda de esta preciosa localidad,  que lleva el mismo nombre que el palacio,  y que está situada a 12 km de la ciudad de Stuttgart.

Estaba situado en un pasillo barroco del palacio custodiando la salida hacía un salón. Como  podréis observar es ángel porque lleva alas, y es de muerte porque lleva la guadaña y el fatídico reloj de arena, y posó para mi máquina fotográfica sin pensar que hoy sería uno de los protagonistas de mi blog.

El reloj de arena

Hay un poema de Jorge Luís Borges, "El reloj de arena", que por su largura solo transcribiré dos estrofas: 

¿Quién no se ha demorado ante el severo
y tétrico instrumento que acompaña
en la diestra del dios a la guadaña
y cuyas líneas repitió Durero?

Por el ápice abierto el cono inverso
deja caer la cautelosa arena,
oro gradual que se desprende y llena
el cóncavo cristal de su universo.

El grabado de Albert Durero que inspiró a Borges su poema, es el titulado: "El Caballero, la Muerte y el Diablo" (1513) y el cual os lo muestro a continuación

En el grabado, vemos a un Caballero cabalgando con paso seguro, y  a su lado cabalga la Muerte que lleva  un reloj de arena que se lo muestra al Caballero. Detrás de él camina el Diablo. Bajo las patas de su corcel hay una calavera, como si el autor quisiera mostrarnos que las líneas de su grabado hacia abajo simboliza la muerte,  y por el contrario,  las líneas hacia arriba brotan los árboles y se divisa un castillo, simbolizando la vida.

El reloj de agua (la clepsidra)

Antonio Machado,  describe en la siguiente poesía una bellísima explicación de la muerte,  y en ella se apoya en el reloj de agua (la clepsidra):

Daba el reloj las doce... y eran doce
golpes de azada en tierra...
- ¡Mi hora! ...-grité. El silencio
me respondió:-No temas;
tú no verás caer la última gota
que en la clepsidra tiembla.
Dormirás muchas horas todavía
sobre la orilla vieja,
y encontrarás una mañana pura
amarrada tu barca a otra ribera.

El triunfo de la Muerte

Por el momento siempre ha triunfado la Muerte sobre los humanos a pesar que cada día que pasa somos más longevos,  y ya nos anuncian que la  inmortalidad la alcanzaremos en el  año 2045, tal como lo publiqué en mi entrada del 9-4-2018 con el título: La inmortalidad.

Por el momento para reflexionar sobre "el triunfo de la Muerte" os recomiendo una visita al Museo del Prado para contemplar un lienzo de Pieter Bruegel "el Viejo" (1525-1569) que lleva el mismo título que el anunciado de este apartado.

Para describir esta obra caótica necesitaría mucho de vuestro tiempo,  y a modo de resumen diré,  que en el centro del cuadro está la  Muerte con su guadaña sobre un caballo rojizo,  al frente de un  ejército de esqueletos, que destruyen el mundo de los vivos, sin reparar en clases sociales,  quienes son conducidos a un enorme ataúd.

La pregunta que os hago es ¿dónde está el reloj de arena? La solución en la nota 2 al final de esta entrada.

La Muerte en "el reloj de los Apóstoles" en Praga

El pasado año 2017 cuando visité Praga,  en compañía de Mila, mi hermano Santiago y mi cuñada Conchita, me encontré con una simpática "Muerte"· que estaba en "el reloj de los Apóstoles", situado enfrente mismo de nuestro hotel, por lo que pude observar en varias ocasiones, que cuando el reloj marcaba las horas,  salían y entraban   los Apóstoles por sendas ventanas,  situadas en  la parte alta de la torre del reloj. Además, la Muerte tocaba una campana para llamar la atención de los turistas y el reloj de arena que llevaba se invertía pasando el hilo de arena de arriba abajo simbolizando  nuestra vida efímera.

                                                                                 

                                                                  

El posar para hacerse una fotografía bajo del reloj, es una obligación para todos los turistas que visitan Praga, y nosotros así también lo hicimos, esto sí un poco separados de la torre del reloj, por la aglomeración de público que había para contemplar el  momento mágico que he descrito anteriormente, hasta que la función se acaba con el canto de un gallo.

Notas:

1ª Reivindico una vez más el color amarillo, con el amarillo de los hilos de oro que simbolizan en la mitología el  "hilo de la vida" de los momentos felices, a pesar que los políticos nos lo ponen muy difícil. No obstante, se vislumbra en el panorama político unos "brotes verdes", en cuanto al posicionamiento del Pedro Sánchez sobre el procés, los presupuestos sociales que pretende aprobar,  el cambio de parecer de que la filosofía no sea una asignatura opcional, etcétera.

2ª La solución de dónde está el reloj del tiempo, la podéis ver en el detalle que os adjunto. Si ponéis en el buscador de vuestro navegador: Museo del Prado El triunfo de la Muerte, os muestra la obra y podréis recorrerla de forma ampliada para ver todos sus detalles simbólicos que son muchos.

3ª He hablado de literatura, poesía, escultura, grafismo, pintura, fotografía,  ¿y de la música?,  me cuestionarán mis amigos los melómanos. Pues bien, como colofón al tema de hoy os apunto escuchar la música de mi compositor preferido Beethoven, el segundo movimiento de de la Sinfonía nº 3,  marcha fúnebre,  y que sonó en el servicio memorial a la masacre terrorista de Múnich durante las Olimpiadas de verano de 1972.

LAS POLÍTICAS DE LOS POLÍTICOS

“Si hubieran  más políticos que supieran de poesía, y más poetas que entendieran de política, el mundo sería un lugar un poco mejor”.
John F. Kennedy

Los ciudadanos cada vez estamos más desencantados con nuestros políticos,  debido a sus comportamientos de índole  personal, o bien, por las políticas que aplican. La democracia,  en su origen ateniense o griego  se  nos ha  olvidado,  ya que en aquellos albores, Pericles, decía. "Que para haber una verdadera democracia el que gobierna debía conocer el nombre de todos sus ciudadanos, que si no es así, no puede haber poder (kratos) del pueblo (demos)"

  

En mis reflexiones  de hoy,  he querido recopilar algunas políticas que constantemente nuestros políticos bombardean nuestros cerebros, y que van en contra de nuestra felicidad.

Las políticas que dividen

Un ejemplo reciente, es el caso de nuestros  políticos catalanes en el gobierno y en el Parlament, que han demostrando unas desavenencias  reiteradas, y lo  han  culminado con una ruptura  entre JxCat y ERC por el voto delegado de los diputados procesados, con fines partidistas.

Han utilizado la política de "divide y vencerás", que es una frase atribuida al emperador romano Julio César, "Divide et impera", que en resumen,  es un plan que consiste en indisponer a los ciudadanos contra uno de los dos partidos mencionados. Cuando lo elemental y el sentido común es que "la unión hace la fuerza"

Las políticas utópicas

Son las políticas que anuncian o incluso  decretan leyes, pero luego en la práctica no son eficaces,  por ejemplo, decretar una  ley de dependencia y no proveerle de fondos económicos adecuados para los ciudadanos afectados, y  que no es el caso para los funcionarios que la gestionan. Yo les diría que recordaran el proverbio chino que dice:

"No basta con ir al rio y querer pescar peces, hay que llevar también una red"

Las políticas desinformativas

Los políticos nos intoxican con noticias con información sesgada para favorecer a sus intereses, y podríamos incluir en este apartado las mentiras y  las calumnias contra sus adversarios. Esta proliferación de políticas de esta índole que nos lanzan últimamente como si fuera una "nueva moda", me ha hecho recordar esta historia griega:

"Un amigo mostraba a Diágoras, en el templo de Neptuno, el gran número  de ex-votos depositados por los que habían sobrevivido a los naufragios: Fíjate bien, tú que consideras locura invocar a Neptuno en la tempestad.

- Sí, dijo Diágoras, pero ¿dónde están los ex-votos que prometieron los ahogados?"

Las políticas insolidarias

Son políticas que no ayudan al  más desfavorecido, ni al más débil, ni al refugiado, etcétera, que todos las conocemos,  y que muchos por egoísmo propio las apoyamos. Hay una historia que me viene a la mente en la que explica el concepto de ser solidario:

"En una playa, las olas van dejando cientos de estrellas de mar en el arena. Un hombre ve que un niño  va recogiendo estrellas y las devuelve al mar. El hombre ante aquel alarde infructuoso le dice:

- ¿Por qué haces eso? El sol es muy intenso, hay miles de estrellas sobre esta extensa playa, seguro que se secarán y morirán. ¿Qué sentido tiene devolver unas pocas? ¿Puede servir para algo lo que estás haciendo?

El niño mira al hombre, recoge otra estrella y la arroja al mar y le responde:

- Para ésta, si tiene importancia.

 

Las políticas emocionales

Son aquellas políticas que son capaces de manejar con habilidad nuestros sentimientos, que van desde la exaltación a la desmoralización o viceversa. Pongo como  ejemplo el cuento del Monje y del Samurái:

Un samurái le pide  a un anciano maestro  zen, que le explique el concepto de "cielo" e "infierno", pero el monje le replicó con desprecio:

- Eres un patán y no puedo gastar mi tiempo con tonterías.

- El samurái herido en su honor, montó en cólera y, desenvainando la espada, exclamó: Tu impertinencia te costará la vida.

- Eso - replicó entonces el maestro zen - es el infierno.

El samurái conmovido por la exactitud de las palabras del maestro, calmó su  cólera que le estaba atenazando, envainó la espada y se postró ante él, agradecido.

Las políticas de "doble vara de medir o  del embudo"

Los anglosajones la definen como "double standard", y hacen referencia cuando una de las partes recibe un tratamiento dispar, por ejemplo,  en trato fiscal que ha recibido Catalunya en los últimos años, o el trato jurídico que reciben nuestros políticos encarcelados o en exilio en comparación con la jurisprudencia europea.

El poeta argentino José Hernández, es el autor de un poema que describe magistralmente el concepto de la "doble vara de medir o del embudo (ancho para uno y estrecho para otros)". Para no alargarme solo adjunto la primera y la última estrofa:

"La ley es tela de araña,
y en mi ignorancia lo explico,
no la tema el hombre rico,
no la tema el que mande,
pues la rompe el bicho grande
y sólo enreda a los chicos.

Hay muchos que son doctores,
y de su ciencia no dudo,
mas yo que soy hombre rudo,
y aunque de esto poco entiendo
diariamente estoy viendo
que aplican la del embudo".

Las políticas terroristas

Como muy bien se deduce del enunciado, son aquellas políticas que provocan miedo y terror a los ciudadanos, por ejemplo: 

- "En el futuro,  las pensiones no se podrán pagar"

- "El estado del bienestar es insostenible"

- En relación del acuerdo para los presupuestos entre el PSOE y PODEMOS. Pablo Casado dice: "La Comisión Europea tumbará los presupuestos o los presupuestos tumbarán a España".

No. No me he quedado sin historia para contar, esta es de Woody Allen,  y cuando  él la explica, llego a ver su escenificación en mi mente:

“El mago hizo un gesto y desapareció el hambre, hizo otro gesto y desapareció la injusticia, hizo otro gesto y se acabó la guerra. El político hizo un gesto y despareció el mago”

Notas

1ª Reivindico una vez más el color amarillo, con el amarillo de las estrella de mar de la foto adjunta.

 “La diferencia entre una democracia y una dictadura consiste en que en la democracia puedes votar antes de obedecer las órdenes”
Henry Charles Bukowski (Escritor y poeta estadounidense, 1920-1994)

2ª Para acabar os pongo una viñeta de  Antonio Fraguas de Pablo, más conocido como Forges, ​ fue un humorista gráfico madrileño,  que tomó como  nombre artístico   la traducción al catalán de su apellido "Fraguas"